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（开始：当代贸易银行杂志）
文｜周志雄
在沈阳故宫博物院的馆藏珍品中，一件清代铜胎掐丝搪瓷松鹤纹三镶如意（以下简称：搪瓷三镶如意）以其精湛工艺与深厚底蕴，成为解码清代宫廷文化的密钥。这件长44.5厘米、宽10.9厘米的国宝，以蓝色搪瓷为地，錾刻鎏金为饰，集“鹤鹿同春”“松鹤长春”等祯祥寓意于孤苦，更以“三镶”形制承载着满华文化覆没的历史记挂。
动作清代“如意文化”的物资载体，它不仅见证了满洲贵族对华文化的吸纳与重构，更以掐丝搪瓷与錾刻鎏金形制，成为多种工艺覆没的典范。这件搪瓷三镶如意因沈阳故宫的突出历史配景——清入关前的皆城宫殿，更承载着从“盛京陪皆”到“故宫遗珍”的历史记挂，其文化价值远超一般工艺品领域。咱们将从造型溯源、工艺解构、纹饰解码、文化意蕴、价值定位五个维度，对这件国宝级文物进行多方针品鉴。
张开剩余87%造型溯源：
三镶形制的历史演进与文化覆没
1.如意的发源与功能转型
如意的原型可讲究至战国时辰的“搔杖”。汉代称“合手君”，原为搔痒器具，因“不如意时搔之如意”得名。唐代如意演变为讲经法器，柄首呈云形或灵芝形。至宋代，如意逐步脱离实勤勉能，成为文东说念主雅玩。明代中后期，如意过问宫廷成为礼节陈设与表彰重器，造型趋向法度化，酿成“首—柄—尾”三段式结构。清代则是如意发展的郁勃期。据《大清会典》纪录，宫廷如意常在万寿仪式、子嗣娶妻用之，其材质涵盖玉、木、金、银、搪瓷等。而“三镶”形制的出现，也标志着如意造型艺术的熟习。
2.三镶形制的好意思学逻辑
“三镶”并非浅薄的遮拦重叠，而是罢职“天—地—东说念主”三才之说念的玄学抒发。如意首端象征“天”，多为灵芝形或云头形，寓意“天赐祥瑞”；中部镶件对应“东说念主”，常饰祯祥纹样，象征“东说念主事和善”；尾端象征“地”，造型略收寓意“地载万物”。这件搪瓷三镶如意的首端为灵芝形，弧度好听足够，稳妥“天圆”之象；中部镶件为椭圆体式，恰恰位于手合手处，既便于合手持，又酿成视觉焦点；尾端为云纹形，与首端呼应，组成“首尾相顾”的举座感。
从比例上看，三处搪瓷饰件的尺寸呈“递减式对称”。首端最大，尾端次之，中部最小，这种谋略既幸免了视觉上的失衡，又通过大小变化指引视野流动。这种造型谋略，使如意在实用（合手持）、礼节（陈设）、审好意思（不雅赏）三大功能上达到高度覆没。
工艺解构：掐丝搪瓷工艺的巅峰展现
搪瓷三镶如意的中枢工艺是铜胎掐丝搪瓷（即“景泰蓝”），其工序包括制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨光、鎏金六大关节，每一步皆需极致精确的身手。
制胎：搪瓷饰件的铜胎承袭“片铜锤揲法”，采用99%纯度的紫铜板，经编订后反复锤打成型。胎体成型后需经酸洗去锈，确保搪瓷釉料附着安谧。
掐丝：纹饰详细由直径0.2毫米的扁铜丝掐制而成。铜丝先经轧机压扁，再用镊子折出弧线。如意首端的变形夔龙纹、柄中部的松鹤纹，其铜丝弧渡罪恶极小，接缝处焊合无痕，宛如“铜丝为笔，掐作线条”。这种“细如发丝”的掐丝身手，其时仅清代宫廷造办处“搪瓷作”的顶级工匠方能掌合手，民间相配生僻。
点蓝：搪瓷釉料采用自然矿物研磨而成，如钴土矿制蓝色、氧化铜制绿色、硫化砷制黄色。点蓝需分三次进行：先填底色，入窑烧制，再填主纹，二次烧制；终末点染细节，三次烧制。
烧蓝：每次烧制需严格截止窑温，温渡过高则釉料流淌，过低则色泽苍茫。工匠通过不雅察釉料熔融状况判断火候，这种“眼不雅火候”的身手全凭劝诫累积。
磨光：先用粗砂石磨平釉面，再用细砂石抛光，终末用柴炭提亮。打磨时避让铜丝，不然易挫伤纹饰详细。
鎏金：铜胎涌现部分（如掐丝边际、饰件边框）承袭“火镀金”工艺，将金与汞羼杂成膏状，涂于金属名义，经烘烤使汞挥发，金层留存。镀金厚度约0.01毫米，既能阻碍铜胎氧化，又加多了器物的金碧色泽之感。
纹饰解码：祯祥图案的文化隐喻
1.主体纹饰的象征体系
搪瓷三镶松鹤如意的纹饰组成一个完整的祯祥标志系统，首、中、尾三处饰件各有主题，又互相呼应。
首端：灵芝形饰件以宝蓝色为地，饰变形夔龙纹一圈。龙纹环绕高浮雕东说念主物，辅以松树、灵芝、祥云和天官幼稚等组合象征祯祥天助之意。
中部：卵形镶件以蓝色搪瓷为地，上端饰苍松白鹤飘零之景，下端则为苍松麋鹿栖息之态，中间为松下天官东说念主物图。举座鎏金，富丽堂皇。松树象征长命，白鹤代表着祥瑞，麋鹿因谐音“禄”寓意资产，天官则象征上天的卵翼。
尾端：外圈饰变形龙纹，内圈饰鎏金天官东说念主物纹，与首端纹饰通常，酿成“首尾相顾”的举座布局。
2.纹饰的时期特征
将纹饰与清代搪瓷器对比可知，这件如意的纹饰具有典型的清乾隆时辰特征。
题材泛泛化：明代搪瓷器多宗教题材（如梵文、佛像），清代则转向泛泛祯祥图案（福、寿、山河），体现了想想不雅念上的转动。
格调写实化：乾隆时辰搪瓷纹饰矜重细节描摹，如松树的枝桠、白鹤的羽毛、麋鹿的斑纹均死力传神。这与同期期“西学东渐”的影响关系——宫廷画师郎世宁等将泰西透视法传入，影响了工艺纹饰的推崇手法。
寓意明确化：“图必有利，意必祯祥”的理念在纹饰中极致体现，每种图案皆有直白的谐音或象征。这种“直白式祯祥”是清代民间文化渗入宫廷的后果。
文化意蕴：
从宫廷礼节到国度象征的多重内涵
1.皇权象征与礼节功能
清代宫廷如意的使用场景严格罢职品级轨制。据《养心殿造办处史料》纪录，搪瓷如意因其“工繁料贵”，仅用于紧要礼节。
万寿仪式：帝后诞辰时，王公大臣需供献如意“以表祝贺”。乾隆六十大寿，各省督抚供献搪瓷如意达三百余件。
朝会陈设：如意常罗列于宝座两侧或御案之上。《国朝宫史》载，太和殿御座掌握各设搪瓷如意，象征皇权如意。沈阳故宫动作“陪皆宫殿”，其崇政殿（金銮殿）的陈设仿北京故宫。这件搪瓷三镶如意可能曾陈设于御座之侧。
社交表彰：清代常以如意表彰藩属国，如《清实录》纪录，乾隆曾赐给朝鲜国王“掐丝搪瓷如意”，象征“两国国交如意”。
2.工艺技能的文化疏导
掐丝搪瓷本人是中外文化疏导的居品。元代从国传闻入中国，明代终了原土化，清代则达到巅峰。从这件搪瓷三镶松鹤如意的工艺中，可看到泰西技法：搪瓷釉料的“分层施色”与“光影推崇”，鉴戒了泰西油画的技法，这亦然郎世宁等泰西画师影响宫廷工艺的例证。
价值定位：艺术、历史的双重价值
1.艺术价值：清代搪瓷工艺的巅峰典范
这件搪瓷三镶如意的艺术建立体当今三方面。
工艺完好意思度：掐丝、点蓝、烧蓝等工序无一处污点，尤其是“三次烧蓝”后的釉面平整度，达到清代搪瓷器的最高圭臬。
审好意思典范性：造型、纹饰、色调的搭配稳妥“中庸之好意思”，既不张扬，又不晦涩，体现了“秀美之极归于正常”的好意思学意境。
品类特有性：三镶如意中，玉镶、金镶常见，搪瓷三镶因工艺复杂而生僻，当前存世量不及五十件，沈阳故宫这件是保存最完竣的一件，号称“孤品之珍”。
2.历史价值：清代宫廷活命的什物见证
动作沈阳故宫的传世文物，这件如意的历史价值不成替代。断代意旨：其纹饰格调、釉料配方与北京故宫所藏“乾隆四十五年制”搪瓷如意高度吻合，可动作清代搪瓷器断代的圭臬器。宫廷史商讨：它的存在印证了沈阳故宫动作“陪皆”的宫廷活命继续性，弥补了文件对陪皆宫廷陈设纪录的不及。工艺史价值：完整展现了清代搪瓷工艺的巅峰水平，为商讨“宫廷造办处”的运作提供了什物依据。
这件搪瓷三镶如意不仅是一件工艺品，更是一部浓缩的文化史诗。它的掐丝搪瓷工艺，记录了中外文化的会通；它的三镶形制，见证了满汉民族的覆没；它的纹饰标志，承载了清代的社会梦想；它的流传过程，折射了王朝的盛衰变迁。
当咱们注视这件器物时，指尖涉及的不仅是鎏金的灿烂与搪瓷的温润，更是一段鲜嫩的历史。工匠在造办处的灯下掐丝点蓝，帝后在仪式上接过如意的老成云开体育，王朝更替中文物的障碍看管。它的价值，早已卓绝材质与工艺本人，成为琢磨古今的文化纽带，让咱们得以在方寸之间，读懂清代的审好意思、身手与端淑。如今它不再是皇权的象征，而是全东说念主类分享的文化遗产，向众东说念主诉说着中国传统工艺的色泽，以及端淑会通的不朽魔力。
发布于：北京市