《生万物》激勉热议云开体育，有东说念主说它土得掉渣，也有东说念主说它着实动东说念主。一百年前的农村故事，真实能让今天的不雅众产生共识吗？这岁首，谁还极度看“面朝黄土背朝天”的苦情戏？
年代剧这块地，早就被各路导演番来覆去地犁了好几遍，想种出点崭新玩意儿，难！要我说，能让东说念主咫尺一亮的，还得是“走心”。咋“走心”？便是得挖得更深，挖到老庶民心里去。你看那些火的剧，哪个不是戳中了不雅众的痛点、痒点？
我拍的这些剧，说白了，便是想扒一扒我们老庶民的根儿。新中国从哪儿来？不是天上掉下来的，也不是石头缝里蹦出来的。它的根，就在我们几千年的文化传统里，就在农民和地皮的血肉有关里。不解白这些，就没法信得过知晓今天的中国。
《生万物》这剧，便是想跟全球聊聊地皮和文化的相干。中中文化从哪儿来？要往哪儿去？这问题大了去了，一部剧细目说不解白。但电视剧这玩意儿，影响大啊，能让更多东说念主全部接洽接洽。
当初选这个题材，心里也犯嘟囔。当今的东说念主，谁还心理一百年前农村那些破事儿？是不是有点逾期了？但规章诠释注解，我这记挂是过剩的。剧里反应的那些问题，看着是老掉牙，但背后是几千年的文化积淀，挖齐挖不完。批判旧社会，不是为了怀旧，是为了让全球昭着，有些东西是刻在骨子里的，得好好反念念。
地皮这东西，能抚养东说念主，也能经管东说念主。我给剧起名叫《生万物》，便是想说，地皮是力量的泉源，是生命的根底。剧里那些东说念主，像绣绣，她们不认命，敢跟运说念对着干，靠我方的双手窜改生涯。这种精神，才是我们中国东说念主的魂儿。
拍年代剧，最怕的便是失真。若是拍得跟唱戏似的，谁信啊？我条目演员，必须把东说念主物演活了，上演血肉来。就拿宁学祥来说，他是个田主，细目有克扣阶层的坏缺点，但他也节俭持家，不是个梗直的坏东说念主。还有费左氏，她是个封建礼教的受害者，但她也明情理、敢担当，是家里的主心骨。农民也不异，有好有坏，有冗忙肯干的，也有贪安好逸的。
为啥不雅众以为这些东说念主物着实？因为他们齐有原型，不是我诬捏抓造的。我最气愤那种脸谱化的东说念主物，好东说念主就得白璧无瑕，坏东说念主就得一坏到底，这不扯淡吗？
为了追求着实，我们全程实景拍摄。我知说念这会增多资本，但为了着力，值！你想想，在着实的场景里演戏，演员的状况能不异吗？
光着实还不够，还得有点纵容目标颜色。比如绣绣娘出丧那场戏，我让现实中的绣绣和绣绣娘的幻象再会，便是想让不雅众感受到一种杰出时空的力量。大结局也不异，迫害了时空的范围，让往日和当今不竭起来。
我以前拍的齐是京味剧，此次拍鲁南农村的故事，算是个挑战。但我以为，讲东说念主物、讲历史的真理是重叠的，枢纽是把功夫作念到位。为了拍出一百年前鲁南农村的着实方法，我下了不少功夫。
我跑到当地农村，跟老乡们聊天，请他们当护士人，小数一滴地抠细节。当地的老乡跟我说，剧里演的，便是他们从小听老东说念主讲的故事。听到这话，我就知说念，我没空费功夫。
这些年，我一直在接洽，啥样的剧智力信得过打动不雅众？我以为，便是得到归地皮，顾虑东说念主性，顾虑艺术的推行。独一这么，智力拍出信得过有生命力的作品。
我拍《生万物》，便是想传递一种力量，一种但愿，一种缓和。让我们恒久有勇气，去冲破一切繁难，雕塑前行。这岁首，谁在世齐闭幕易，但只须心里有光，就能把苦日子过成花。
土到极致便是潮，着实才是王说念。《生万物》能不成在不雅众心里留住点什么？我不知说念。但我知说念，我会一直拍下去，拍出更多老庶民喜闻乐道的好剧。
往后云开体育，就看不雅众老爷们买不买账了。